平乡| 神池| 江都| 承德县| 泊头| 青田| 布拖| 洛隆| 天长| 香港| 黟县| 诏安| 志丹| 延津| 桃园| 讷河| 海阳| 珠穆朗玛峰| 灵川| 常德| 沛县| 垣曲| 乐都| 四川| 镇坪| 汾西| 莒南| 两当| 芮城| 绥中| 清丰| 临泽| 光山| 昂昂溪| 城阳| 武平| 乐至| 阳西| 莱州| 左云| 桂林| 宁波| 万载| 城固| 和政| 景泰| 拉孜| 进贤| 霍州| 甘谷| 保康| 洋山港| 永吉| 南城| 鄂温克族自治旗| 宁蒗| 阿图什| 夏河| 池州| 建瓯| 石拐| 友好| 边坝| 崇阳| 凤山| 长葛| 章丘| 武平| 双鸭山| 师宗| 锦州| 宜春| 炉霍| 安乡| 琼海| 安顺| 黄石| 青州| 新平| 郸城| 衡南| 胶南| 将乐| 金溪| 赣州| 博山| 盐源| 水城| 金坛| 白云矿| 玉田| 离石| 枣阳| 岢岚| 万州| 大悟| 乐昌| 庆云| 团风| 乌马河| 东方| 东光| 磁县| 镇赉| 阳西| 顺义| 麦盖提| 蒙山| 本溪市| 枣庄| 南昌县| 江孜| 滕州| 杜集| 宁乡| 西宁| 仲巴| 大港| 东丽| 独山| 儋州| 当雄| 攸县| 汤原| 马祖| 南宁| 冠县| 新兴| 喀什| 颍上| 乐安| 徐水| 濠江| 沙雅| 乌恰| 伊金霍洛旗| 桑植| 潼南| 泗县| 遂川| 托克逊| 云林| 翁源| 纳雍| 广德| 牙克石| 通州| 古浪| 邵东| 长阳| 来安| 唐山| 左贡| 田林| 永昌| 阿拉善左旗| 沙县| 四川| 莆田| 临泽| 江达| 崇义| 延庆| 龙井| 巴彦| 陆良| 正宁| 灵宝| 新丰| 富阳| 弥勒| 台中市| 坊子| 丹寨| 杭锦旗| 瑞丽| 七台河| 武陵源| 永兴| 铜陵县| 塔城| 连平| 柏乡| 仁寿| 甘谷| 瓮安| 凤庆| 聂拉木| 格尔木| 迁西| 西青| 枞阳| 通化县| 大洼| 常山| 义县| 延吉| 万年| 清远| 锦屏| 本溪市| 兖州| 连州| 永善| 浪卡子| 泌阳| 路桥| 新宁| 佛冈| 洛隆| 仁化| 嵩县| 吴起| 宜宾县| 八宿| 永泰| 铜陵市| 莘县| 临城| 杜集| 藤县| 稷山| 修武| 乐山| 无锡| 大洼| 龙江| 桐梓| 郓城| 大庆| 贡山| 红星| 淮阳| 喀什| 隆德| 江口| 噶尔| 宜章| 屏南| 肥城| 西丰| 江山| 咸宁| 弓长岭| 香格里拉| 玛纳斯| 合浦| 清苑| 腾冲| 沂水| 岳阳县| 呈贡| 察哈尔右翼后旗| 太湖| 龙胜| 沽源| 紫云| 凤翔| 叶城| 洛浦| 蔡甸| 两当| 融安| 铁岭县| 百度

土耳其展开轮胎保障措施调查 韩企业或受影响

2019-06-26 12:47 来源:宜宾新闻网

  土耳其展开轮胎保障措施调查 韩企业或受影响

  百度301调查是根据美国《1974年贸易法》第301条款所采取的行动。据了解,在资管新规出台之前,银行一般是通过券商资管、保险计划和信托计划等作为通道,从而达到规避监管、转换表内外资产的目的。

金信网4月7日接入中国电子商务协会反欺诈系统,6月2日通过国家信息系统安全等级保护三级测评认证。新华社北京3月25日电中国发展高层论坛2018年年会25日上午在北京开幕。

  凤凰网WEMONEY讯3月25日,红岭创投董事长周世平在红岭创投官网社区发布《2018年,红岭创投的自我革命》一文,就公司近期发展和战略转型等问题进行说明。年初先是厘清了真假存管;紧接着备受争议的校园贷退出历史舞台;年末再度重拳出击,现金贷暴利时代宣告终结。

  面对美国经济的现状,美国人理应制定后备计划,事实上大多数美国人并未这么做。之前公司想要引入众多小规模投资者,但随着市场发展,公司高管和股东认为,引入一家大型的战略投资者更有利于九州证券发展。

中国领导层并不希望看到全球贸易系统发生进一步的动荡。

  不存在受牵连应严查关联交易之前,因为厚藤文化的法人是陈志军的妻子张桂英,于是,有不少认为,厚藤文化纯粹是受橙旗贷的牵连。

  原标题:牛文文:勿以估值论独角兽3月23日,创业黑马学院举行了黑马公开课医疗专场,100多位医疗健康领域的优秀黑马学员参加了活动。该项目已经得到国务院副总理汪洋关注并亲自过问进展情况,央行科技司领导跟技术团队一起探讨项目运用金融科技手段的可行性,聘请原腾讯财付通副总裁张平博士领导该项目运作,目前已经吉林、河北、江苏三省试点,江苏省杨副省长亲自推动江苏省内试点落地。

  是九鼎出现了债务问题,还是不看好市场要退出?停牌近三年,九鼎集团从私募机构变身综合性投资公司2014年4月29日,九鼎集团挂牌新三板,成为新三板上第一家私募机构,也开启了新三板私募机构最好的时光。

  我觉得从这件事上,可以看出政府加大了对互联网金融骗局的清理整治,这是大快人心的事儿。再一次,公众辩论被建立在小道理之上的大谎言所主导。

  初次审议后,全国人大常委会法制工作委员会将草案送23个中央国家机关以及31个省、自治区、直辖市人大常委会征求意见;2017年7月18日,全国人大常委会法制工作委员会还召开专家会,听取了学者意见。

  百度财政部按照立法先行、充分授权、分步推进的原则,推进房地产税的立法和实施。

  备案因素消除后,部分网贷平台可能会转变业务模式,引进新的资产端,以缓解标荒。(双刀)

  百度 百度 百度

  土耳其展开轮胎保障措施调查 韩企业或受影响

 
责编:

土耳其展开轮胎保障措施调查 韩企业或受影响

百度 2014年完成首轮定增后,公司便在当年7月设立公募基金公司九泰基金管理有限公司(下称九泰基金);同年10月,公司通过增资收购九州证券前身天源证券51%股权……一系列眼花缭乱的收购之后,布局了私募、公募、保险、证券、期货、互联网金融等领域的九鼎集团,更名为同创九鼎投资管理集团股份有限公司。

傅徳锋

2019-06-2609:29  来源:美术报
 
原标题:中国书法的支撑是什么

  中国书法的支撑到底是什么?这个问题似乎已经被书法界议论了很久,但最终还是仁者见仁、智者见智,莫衷一是。

  熊秉明先生曾说过:“书法是中国文化的核心的核心”,这句话尽管有一定的道理,但也颇具争议。因为中国文化的核心通常是指传统哲学,书法虽然与哲学相通,内在关系十分密切,但终归书法不完全等于哲学,两者之间还是有所区别的。

  那么中国书法的支撑到底是什么?我觉得应该从四个方面来加以阐释:

  从起源来讲,中国书法的支撑首先是汉字。中国书法是伴随着汉字的演变发展和书写实践而发展的,尽管说汉字书写不一定都称得上是书法,但书法肯定是建立在汉字书写的基础之上。甚至可以说,在科举制度被废除之前,除了活字印刷字体之外的所有手工书写都带有书法的意味。作为文人士大夫阶层的日常书写,由于其知识的储备量大,再加上科举应试的需要和以书取仕制度的制约,他们的书写水平普遍较高,其中的一部分,就沉淀为中国书法的经典。而民间书手的那些字迹,尽管其技术含量不是很高,或者说不能和经典书法相提并论,但也同样具备一定的艺术性,带有一定的书法原创意味。这也是我们现在除学习经典碑帖之外,也不排斥向古代的民间书法汲取营养的原因。

  因此,汉字应该是中国书法的最基本支撑。任何脱离汉字的其他文字书写,即便其“艺术性”再高,也不能称之为是中国书法。

  其次是中国古典文学。中国书法不是单一的存在,它始终与中国古典文学有着难以分割的历史渊源。书法(即便是最原始的汉字书写)一开始完全是出于实用的需要,承担着“记文载事”的主要功能。古人无论写诗作文都要以“书法”来完成。在满足实用的基础上越来越注重艺术性,越来越讲求技术含量。古人绝不可能完全脱离实用——即“记文载事”,而去书写那些缺乏诗文含义的、纯汉字拼凑的所谓书法作品。因此,千百年以来,中国书法的文字内容都具备可阅读性和具有一定实际含义的诗词或是文章,或者奏章、或者书信、或者公文、或者药方。

  而当我们考察历史上那些书法经典,大多都是文辞精美、含义丰富的诗词文章。当我们“读帖”的时候,除了欣赏其点画线条和结构章法布局之外,对文字内容的阅读也是一个不可回避的问题。甚至我们欣赏任何一件书法作品,都会或多或少受文字内容的影响。从王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄文稿》到苏东坡《黄州寒食诗》,我们不可能说这三件作品所体现的意境与文字内容本身没有丝毫关系。

  事实上,古代的书家基本上都能自作诗文,文字功夫基本上也能够说得过去的,无非是实际水平有所差别罢了。

  通过这样的分析,我认为中国古典文学也同样是中国书法的重要支撑。

  然后是史学。《旧唐书·魏征传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”书法家必须要通晓历史,不仅要通晓书法史,还要通晓文学史,也要通晓哲学史,更要通晓整个中国历史。惟其如此,你才可能是一个明白人。所谓“读史明心”讲的就是这个道理。很难想象,一个不懂历史的人,怎么可能做好任何一件大事。不惟书法,在任何领域,要想做成大事,都必须熟读历史,把握全局。因此,史学也理所应当是书法的有效支撑。

  最后是中国哲学。儒释道思想共同构成了中国传统哲学体系。中国书法是黑白艺术,与道家的阴阳之学妙相契合。书法的黑白相间和虚实变化与道家之法如出一辙。就儒家思想而言,修身齐家治国平天下是其核心所在,但书法本身就是古来文人士大夫的一项重要修身之道。科举制度和以书取仕都需要文人士大夫必须通晓书法,至少要有说得过去的基本修养。至于佛家,亦是同理。

  以上都还只是一个相对简单的分析阐释,如果要深入系统地来进行剖析,恐怕要做很大的文章。鉴于篇幅所限,在这里就不再展开讨论了。

  因此,汉字、文学、史学和哲学是书法的共同支撑,而且还不能简单把汉字修养、文学修养和哲学修养当做书法的“书外功”,至少其中有一部分重要内容是与书法本体不可分割的,如汉字、文学和史学,哲学尽管比较抽象,但也不能完全将其排除在“书内功”之外。我们平时只是把文史哲等当做是书法的“书外功”,而仅仅把临帖和研读古人书论等当做是“书内功”,这未必是恰当的。我甚至认为,当代书法之所以缺乏古人书法的那种特有的格局和气象,恐怕其主要原因正在这里。因为人为割裂了书法的内外关系,把很多技术性的东西放大到了一个不适当的程度,文字学、史学、文学、哲学,都是极为博大精深的学问,要想搞好书法,就不能不对这些学问给与足够的重视。

  我们当下的书家,临帖功夫本身和古人无法相比,时代发生了翻天覆地的变化,书法失去了原有的社会基础,变成了一门需要专门去进行训练的选修功课,再加上认识上的偏差,书内功夫上首先与古人相去甚远,而在文字学、史学、文学和哲学方面更是不能与古人相提并论。

  因此,要想从根本上解决问题,首先必须从思想认识上进行改变,不仅要把书内功夫尽可能做足,更要在书外功夫上花大力气。也就是说,既不能把书内功夫仅仅理解为是单纯的临帖,更需要把全面的书外功夫重视起来。既然想当书法家,就不能怕麻烦,更不能怕吃苦。因为功夫不到家,学问不到位,你就很难在创作中从技术层面上升到道的层面。

  书法是艺术,而艺术是延续性、传承性的,只能继承前人,推陈出新,而不可能完全推倒重来。既然从事艺术,就必须尊重和遵循艺术的发展规律和学习方法。宋人在学习晋唐人的时候就是这么做的,代代相传,莫不如此。到了我们这一代,怎么可以只重技术而忽略“道”呢?

(责编:潘佳佳、鲁婧)
百度